Pengertian Syu’abul Iman Pengertian Iman Pada dasarnya, setiap manusia dilahirkan dengan memiliki fitrah tentang keyakinan adanya zat yang Maha Kuasa. Keyakinan ini dalam istilah agama disebut dengan iman. Dalam hal ini manusia telah menyatakan keimanannya kepada Allah Swt. sejak masih berada di alam ruh.  Sebagaimana yang tersebut dalam Surat al-A’raf ayat 172 berikut ini:  Dan (ingatlah) Ketika Tuhanmu mengeluarkan dari sulbi (tulang belakang) anak cucu Adam keturunan mereka dan Allah Swt mengambil kesaksian terhadap roh mereka (seraya berfirman)  “Bukankah Aku ini Tuhanmu?”  Mereka menjawab, “Betul (Engkau Tuhan kami),  kami bersaksi” (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat tidak mengatakan,  “sesungguhnya ketika itu kami lengah terhadap ini”. Enam pilar iman itu antara lain adalah: 1. Iman kepada Allah Swt. 2. Meyakini adanya rasul-rasul utusan Allah  Swt. 3. Mengimani keberadaan malaikat-malaikat  Allah Swt. 4. Meyakini dan menga...

 Aqidah Sifat 20 adalah metode ulama Asy'ariyah dan Maturidiyah dalam mengenal Allah secara: sistematis rasional sesuai wahyu Tujuannya: 👉 Menetapkan kesempurnaan Allah 👉 Menafikan segala kekurangan dari-Nya 🧩 II. PEMBAGIAN UTAMA 1. SIFAT WAJIB (20) A. SIFAT NAFSIYAH (1) 1. WUJUD (Ada) 📖 Dalil: “Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi.” (QS. Ibrahim: 32) ➡️ Makna: Allah pasti ada Tidak mungkin tidak ada B. SIFAT SALBIYAH (5) 2. QIDAM (Terdahulu / tidak berawal) 📖 Dalil: “Dialah Yang Awal dan Yang Akhir.” (QS. Al-Hadid: 3) 3. BAQA (Kekal) 📖 Dalil: “Semua yang ada di bumi akan binasa, dan tetap kekal wajah Tuhanmu.” (QS. Ar-Rahman: 26–27) 4. MUKHALAFATU LIL HAWADITS (Tidak menyerupai makhluk) 📖 Dalil: “Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya.” (QS. Asy-Syura: 11) 5. QIYAMUHU BINAFSIH (Berdiri sendiri, tidak butuh) 📖 Dalil: “Allah Maha Kaya dari seluruh alam.” (QS. Al-Ankabut: 6) 6. WAHDANIYAH (Esa) 📖 Dalil: “Katakanlah: Dia Allah Yang Maha Esa.” (QS. Al-Ikhlas: 1) C....

Dalam sebagian penyampaian dakwah, lafaz seperti “wajah Allah”, “tangan Allah”, bahkan riwayat tentang “kaki” disampaikan seolah-olah itu anggota tubuh. Di sinilah letak bahaya besar dalam akidah. Padahal prinsip paling tegas dalam Al-Qur'an adalah: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ “Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya.” (QS. الشورى: 11) Ayat ini adalah fondasi: Allah tidak menyerupai makhluk, tidak berbentuk, tidak tersusun dari bagian-bagian. Namun di sisi lain, memang ada lafaz seperti: يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ “Tangan Allah di atas tangan mereka.” (QS. الفتح: 10) Dan: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ “Segala sesuatu akan binasa kecuali wajah-Nya.” (QS. القصص: 88) Juga dalam hadits disebutkan: حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ “Hingga Tuhan Yang Maha Mulia meletakkan ‘kaki’-Nya ke dalamnya (neraka).” (HR. Bukhari & Muslim) Di sinilah ujian akidah: Apakah lafaz ini dipahami sebagai anggota tubuh? Jika iya, maka terjadi beberapa kerusakan besar: Menyeru...

Sejarah Islam tidak hanya berisi kejayaan, tetapi juga tragedi yang meninggalkan luka mendalam di hati umat. Salah satu peristiwa paling memilukan adalah gugurnya Husayn ibn Ali dalam peristiwa besar yang dikenal sebagai Pertempuran Karbala. Peristiwa ini bukan sekadar konflik politik, tetapi menjadi simbol perjuangan antara kebenaran dan kekuasaan, antara moralitas dan ambisi duniawi. Namun, untuk memahami tragedi ini secara utuh, kita tidak bisa hanya melihatnya sebagai peristiwa berdiri sendiri. Ia adalah puncak dari rangkaian konflik panjang yang dimulai sejak wafatnya Nabi Muhammad ﷺ. Awal Retakan: Setelah Wafatnya Nabi Setelah Rasulullah ﷺ wafat pada tahun 632 M, umat Islam menghadapi pertanyaan besar: siapa yang berhak memimpin? Sebagian sahabat memilih jalan musyawarah yang menghasilkan pengangkatan Abu Bakar sebagai khalifah pertama. Namun, sebagian lain meyakini bahwa kepemimpinan seharusnya berada pada keluarga Nabi, khususnya Ali ibn Abi Talib. Perbedaan ini awalnya bersifa...

Di tengah bara konflik yang belum sepenuhnya padam, sebuah langkah tak biasa mengguncang panggung geopolitik dunia. Iran tidak datang dengan satu dua diplomat, tidak pula sekadar utusan simbolik. Mereka datang dengan 71 orang delegasi penuh—sebuah sinyal keras bahwa ini bukan pertemuan biasa, melainkan pertaruhan besar atas arah masa depan kawasan dan dunia. Dipimpin oleh Mohammad Bagher Ghalibaf dan didampingi oleh Menteri Luar Negeri Abbas Araghchi, Iran membawa seluruh spektrum kekuatan: politik, keamanan, ekonomi, hingga strategi global. Ini bukan sekadar diplomasi—ini adalah demonstrasi kekuatan dalam bentuk paling halus: meja perundingan. Menariknya, panggung itu bukan di Washington, bukan pula di Teheran. Tapi di Islamabad—ibu kota Pakistan yang kini menjelma menjadi poros baru diplomasi dunia. Negara yang selama ini sering dipandang di pinggiran, justru tampil sebagai penjembatan dua kekuatan yang telah bermusuhan lebih dari empat dekade. Ini bukan kebetulan. Ini adalah sinyal ...

  Saat Jenderal Bicara Perang, Dunia Terancam Kehancuran Di tengah dunia yang semakin rapuh oleh konflik geopolitik, suara-suara yang seharusnya menenangkan justru kian tenggelam oleh gemuruh retorika militer. Pernyataan seorang jenderal tentang kesiapan mengerahkan ratusan ribu pasukan bukan sekadar strategi pertahanan, melainkan sinyal keras bahwa logika kekuatan kembali mendominasi arah peradaban manusia. Ketika angka-angka seperti “100 ribu tentara” dan “500 ribu pemuda” disebutkan dengan mudah, seolah yang dibicarakan hanyalah statistik—padahal di baliknya ada nyawa, keluarga, dan masa depan yang dipertaruhkan. Sejarah telah berulang kali memperlihatkan pola yang sama: perang hampir selalu diawali oleh kata-kata. Bukan kata-kata damai, melainkan kata-kata yang membakar emosi, membangun musuh, dan menciptakan legitimasi untuk kekerasan. Retorika seperti “membela keamanan” atau “melindungi kepentingan nasional” sering kali menjadi pintu masuk bagi konflik yang lebih besar. Di ti...

  Di tengah konflik dunia Islam modern, muncul narasi keras yang menyatakan bahwa Syi’ah adalah musyrik, bahkan lebih buruk dari Yahudi, dan karenanya layak diperangi. Narasi ini sering dikaitkan dengan kelompok yang dilabeli “Wahabi”, yang secara historis merujuk pada gerakan pemurnian yang dipelopori oleh Muhammad ibn Abd al-Wahhab di Jazirah Arab. Namun, apakah klaim-klaim tersebut berdiri di atas landasan ilmiah dan fakta sejarah? Ataukah ia lebih merupakan produk propaganda yang lahir dari konflik politik modern? 1. Akar Teologis: Perbedaan yang Nyata, Tapi Tidak Sederhana Tidak dapat dipungkiri bahwa Sunni dan Syi’ah memiliki perbedaan mendasar: Syi’ah memiliki konsep imamah (kepemimpinan ilahi) yang tidak diakui oleh Sunni Sebagian praktik keagamaan Syi’ah dipandang menyimpang oleh sebagian ulama Sunni Sebaliknya, Syi’ah juga mengkritik keras sebagian sahabat yang diagungkan oleh Sunni Namun dalam khazanah keilmuan Islam klasik: Banyak ulama besar tidak serta-merta mengkafir...

  Di tengah langit yang sering diselimuti kabar duka dan deru konflik yang tak kunjung reda, ada satu tempat yang tetap menjadi pusat harapan, rindu, dan kemuliaan bagi umat Islam di seluruh dunia: Masjid Al-Aqsa. Ia bukan sekadar bangunan tua yang berdiri di atas tanah bersejarah, melainkan simbol keteguhan iman, saksi perjalanan agung, dan penjaga warisan ruhani yang tak ternilai. Ketika selama 40 hari pintu-pintunya ditutup oleh kekuatan zionis, dunia mungkin melihatnya sebagai bagian dari dinamika politik yang biasa. Namun bagi umat Islam, khususnya masyarakat Palestina, itu adalah luka yang dalam—sebuah keterputusan sementara antara hamba dan rumah suci yang selama ini menjadi tempat sujud, doa, dan pengharapan. Penutupan itu bukan hanya soal fisik, tetapi juga menyentuh sisi batin yang paling dalam. Dan ketika akhirnya kesempatan itu kembali terbuka, pemandangan yang terjadi bukan sekadar kerumunan manusia. Itu adalah gelombang cinta. Gelombang kerinduan. Ribuan, bahkan mungk...

Shalat sunnah sambil berjalan (atau dalam kondisi bergerak) dibolehkan dalam syariat, terutama dalam kondisi tertentu seperti safar (perjalanan), khauf (takut), atau ketika tidak memungkinkan berhenti. Ini bukan tanpa dasar—ada dalil kuat dari Al-Qur’an, hadits, dan penjelasan para ulama. 📖 Dalil dari Al-Qur’an Allah ﷻ berfirman: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا “Jika kamu dalam keadaan takut, maka shalatlah sambil berjalan atau berkendaraan.” (QS. Al-Baqarah: 239) 🔍 Penjelasan: Kata "رِجَالًا" (rijālan) berarti berjalan kaki. Ayat ini menunjukkan bahwa shalat boleh dilakukan sambil berjalan atau berkendaraan ketika ada uzur (seperti takut atau kondisi darurat). Ulama mengqiyaskan (analogi) bahwa shalat sunnah lebih ringan hukumnya, sehingga lebih boleh lagi dilakukan dalam kondisi fleksibel. 📜 Dalil dari Hadits 1. Shalat sunnah di atas kendaraan Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ “Na...

Di dunia yang katanya modern, di era ketika informasi mengalir tanpa batas dan kebenaran seharusnya mudah diakses, justru lahir sebuah ironi yang sulit diterima akal sehat: mereka yang menyerang lebih dulu, justru tampil sebagai penjaga keamanan dunia. Ini bukan sekadar kesalahan persepsi. Ini adalah hasil dari konstruksi narasi yang rapi, sistematis, dan terus-menerus diulang hingga dianggap sebagai kebenaran. Ketika United States dan Israel melancarkan operasi militer, dunia tidak disuguhi fakta mentah. Dunia disuguhi penjelasan yang telah dibingkai: ancaman nuklir, stabilitas kawasan, keamanan global. Kata-kata ini terdengar rasional, bahkan meyakinkan. Namun di balik semua itu, ada satu pertanyaan mendasar yang sering luput: siapa yang menentukan bahwa ancaman itu cukup untuk membenarkan serangan? Dalam logika sederhana, menyerang lebih dulu adalah agresi. Namun dalam realitas politik global, logika itu dapat dibalik. Serangan bisa disebut pencegahan. Invasi bisa disebut stabilisas...

Ngaku Salafi, Pemahaman Bertentangan Dengan Ulama Salaf, Kaku!! Dalam beberapa waktu terakhir, kita menyaksikan fenomena di tengah umat Islam: sebagian pihak memahami hadits-hadits tentang isbal (memanjangkan pakaian di bawah mata kaki) secara sangat kaku dan tekstual. Mereka menyimpulkan bahwa setiap pakaian yang melewati mata kaki adalah haram secara mutlak, tanpa melihat konteks, illat (sebab hukum), serta penjelasan para ulama mu’tabar sepanjang sejarah. Padahal, dalam khazanah keilmuan Islam, memahami hadits tidak cukup hanya dengan membaca terjemahannya secara literal. Diperlukan metodologi yang kokoh, yaitu menggabungkan dalil, memahami sebab hukum, serta merujuk kepada penjelasan para ulama yang memiliki kapasitas dalam ilmu hadits dan fiqh. 📖 Dalil Hadits tentang Isbal Rasulullah ﷺ bersabda: مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ “Apa yang berada di bawah mata kaki dari kain (sarung), maka tempatnya di neraka.” (HR. Bukhari) Dalam riwayat lain: مَنْ جَ...

  Di tengah dunia yang penuh dengan konflik, perpecahan, dan kepentingan yang saling bertabrakan, umat manusia dihadapkan pada satu pertanyaan besar: apakah kita akan terus terpecah oleh perbedaan, ataukah kita bangkit dalam persatuan untuk menegakkan keadilan? Islam sejak awal telah mengajarkan bahwa persatuan bukan sekadar pilihan, melainkan kewajiban. Persatuan bukan berarti menghilangkan perbedaan, tetapi menyatukan hati dalam tujuan yang sama: kebenaran, keadilan, dan kemanusiaan. Allah ﷻ berfirman: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا “Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai.” (QS. Ali ‘Imran: 103) Ayat ini bukan hanya seruan, tetapi peringatan. Perpecahan adalah pintu kelemahan, sementara persatuan adalah sumber kekuatan. Sejarah telah membuktikan, ketika umat bersatu, mereka menjadi kekuatan yang tidak mudah dikalahkan. Namun ketika terpecah, mereka menjadi lemah, bahkan di hadapan musuh yang kecil. Ra...